死者は己が心中に

美味しく食べられることが健康の証、みんなの『美味しく食べたい』思いが続きますように。

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時間も有り余るほどあるし、書店の店頭で目に付く文庫本を手当たり次第と言っていいくらい買っては読み漁っています。

と言っても、いかにも若い年代層向けに書かれた物は素通りですが～。

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色々なカテゴリーの中では推理小説、中でもトリック推理小説より心理推理小説などを読むことが多いかしら。

エッセイや歴史もの、怪奇もの（怪談？）も題名に釣られて読むこともあります。

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その怪談もの先日に出会った京極夏彦『帷子辻』の最後の下りが強烈に印象的でした。

帷子辻の謂れは、その昔、嵯峨帝の妃・檀林皇后が身罷られた時に、「我が亡骸は弔いも埋葬もせず、辻に打ち捨て野に晒せ」との遺言に沿って捨て置かれた際の、死に装束の経帷子からと。

妃は類まれなる美しさで知られた女性、しかも人一倍信心深い方だったと言われています。

妃の遺志は「万物は縷々変化し永久なるものなど何も無い、人体も虚しきもの。

骸の腐る様、朽ちて果てる様、禽獣に喰われる様をつぶさに衆人に晒さば、色恋に迷って信心を忘れた者たちも世の“無常”を感得するであろう」と。

この旧い故事すら知る者が居なくなった頃の、これも昔、ある与力が愛しい妻と死別。

しかし彼は死んだ妻を手放すことが出来ず、埋葬したくない一心で遺体を盗まれたと偽って隠します。

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別れ難い愛しさから、屍体を愛撫する中で彼の精神は狂い始めてます。

当然、遺体は腐敗して腐汁を流し腐臭を放ち…与力は止むを得ずに腐った骸を帷子辻に捨てて～。

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心まで病んでいく彼は、その後も数人の女性と関わり、愛の証にと死しても愛すことに憑りつかれ殺害して抱き続け～。

「拙者の愛は本物じゃ、どんな姿に変貌しようと真実愛しい」と腐敗した遺体を離さないのです。

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白装束の御行は断言します「死人はモノ、だから腐る、骸はゴミと変わりないのだ。

モノに執着するは妄想、人には魂など無い！、ましてや現世に冥界など無い！

生きた体そのものが魂、生き残った者の心中にこそ冥府はある。

死した者は速やかに、あなたの心中の冥府にお送りせねばならぬ」

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死者は現世には決して戻らないのだから、屍はモノと考え、　送る者の心中に迎えるのが礼儀と説きます。

人は生きてこそ人、魂も冥界も存在しないが、唯一あるとするなら送った者の心中にのみと。

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これは京極夏彦独自の世界観、“現世”と“幽世”の考えですから、異論もあるかとは思います。

でも、私の心からはモヤモヤしていた訳の分からない迷いが消えて、ハッキリ定まった方向が見えた気がしました。

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検索したら、彼は【桑沢デザイン研究所】で学んでいるのですね。

彼の足のつま先にも至りませんが、美大を出て文筆に進んだ私には彼の感性がすんなり入ってきたような気がします。

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今夜は蒸し牡蠣をポン酢で食べます。

他には蒲鉾の蕗の薹味噌、カボチャと鶏肉煮、キュウリ揉み、キャベツなどのサラダ。

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夫の思いに酬いるように、元気に生きて行きます。

どうぞ、変わらずに見守って頂けますようお願いします。

応援してくださいね～o(_ _)oﾍﾟｺｯ

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富士通Aｚｂｙｃlub『プラチナブログ』殿堂（08・5）入り

改訂《ば～ばの食べ物事典》ご参考になれば幸甚。

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