15日は十五夜じゃない？

美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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今年の十五夜は9/21日、十五夜と言っても9/15日ではないんですね～

十五夜は“仲秋(中秋)の名月”と言われます・・・「中秋」は秋の中日を意味し旧暦8月15日のみですが、いまの暦では年によって日が異なります

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十五夜のお月様に供えるのは地域によって若干の違いはありますが、定番は｢月見団子とススキ｣

十五夜は「芋名月」とも呼ばれ、里芋や薩摩芋などの芋類を供える地域があります🎑

これは稲作以前に里芋などの芋類を主食としていた頃、収穫物である里芋を供えていた名残と言われます

いまでも十五夜に小さく丸めた団子を供える理由は、里芋に形を似せているためでしょう

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その後、稲作が始まりましたが、十五夜の頃の稲穂はまだ実る前なので穂の出たススキを稲穂に見立てて飾ったと言われています

また、ススキの茎は中空なので神様の拠所になると信じられ、茎の鋭い切り口は魔除けになるとも

地域によってはお月見に飾ったススキは悪霊や災いなどから収穫物を守り、翌年の豊作を願う意味で捨てず、庭や水田に立てたり、軒先に吊ったりする風習が残っているそうです

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お供えは他にもその土地で収穫される作物や果物など・・・そして、供えた物は後で皆で食します

お供え物を体に摂り入れることにより、健康や幸せを頂くことができると考えられています(/－ｏ－)/

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来週はお月見団子🍡の代わりに、お彼岸の“おはぎ”を供えてもイイのかしら🎑

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どら焼きの日

美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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いまの社会状況では“何とかの日”なんて言うのも後ろめたいですが、逆に甘いモノでも食べないと気が沈む一方

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4/4日は『どら焼きの日』ですが、な～んでか (ღ˘‸˘)？☝

ヒントは3/3日の「桃の節句」と5/5日の「端午の節句」にはさまれた日だから

間にはさむのは餡子（？）で、どら焼き(๑´ლ`๑)ﾌﾌ♡

制定したのはどら焼きの製造販売を手がける鳥取県米子市の丸京製菓株式会社

日付には４と４で「みんなで食べて、みんなで幸せ（４合わせ）」との意味もあるんですって

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その「どら焼き」 ですが、どら焼きの名は一般に形が打楽器の銅鑼（どら）に似ていることからついたという説が有力

また、武蔵坊弁慶が手傷を負った際民家にて治療を受け、そのお礼に小麦粉を水で溶いて薄く伸ばしたものを熱した銅鑼に引き丸く焼いた生地であんこを包み振舞ったことが起源という異説もあります

この他にも多くの異説や俗説がありどれが正解かは一概に言えないのですが、いずれも銅鑼に関係している話が多いようです

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江戸期のどら焼きは皮を一枚だけ用いて端の部分を折りたたんだため四角くて片面の中央はあんこがむき出しであったと言います

現在のキンツバに良く似たものかと考えられているんです

今では当たり前になっている二枚のカステラ風の生地で挟む形は大正3年（1914年）創業の上野の和菓子屋「うさぎや」にて考案され、全国に広まったそうです

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また、この日は『あんぱんの日』にもなっています

餡子つながり（？）というわけではないようで、1875年（明治８年）4/4日に木村屋の初代・安兵衛が明治天皇に初めてあんぱんを献上したから

この時に桜の花びらの塩漬けを埋め込んだあんぱんが誕生

その史実から株式会社木村屋総本店が制定しました

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我が家の近所のパン屋には桜の時季限定のこんな可愛いあんぱんもあります

でも、今年は東京の満開が早かったので～ちょっとタイミングが ʅ(‾◡◝)ʃ

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牡丹餅

美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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今日３月20日は『春分の日』春彼岸の中日ですღღ'ᴗ'

彼岸（ひがん）とは極楽浄土のことで、私たちが生きているこの世界のことは此岸（しがん）と

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なぜ春分or秋分の日を彼岸の中日と決めたのか？

春分や秋分の日は昼と夜の長さが同じになり太陽が極楽浄土があるとされる真西に沈むからと言われます

そこで、この日に彼岸に行ってしまった先祖を供養し、いずれは自分もちゃんと彼岸にいけるように祈るのですって

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彼岸のお墓参りには線香やお花のほかに春は『牡丹餅』、秋は『お萩』を用意する習慣もあります

同じ作り方なのに春には春の花『牡丹餅』と呼ばれ、秋には秋の花『お萩』と呼ばれるんですね

基本的には春彼岸の牡丹餅は牡丹の花びらの絹のような質感を模して“漉し餡”で

秋彼岸のお萩は萩の花に見立てて“粒餡”でとか…

季節の花に喩えるのが日本の面白い心…いや風情(ღˇ◡ˇ*)♡

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この彼岸餅の中身、餡に包むのは半殺し

何とも物騒な言葉ですが、ご飯（餅米に粳米を混ぜて炊きますが、その割合は地方により若干違います）を擂鉢に入れ擂り粉木棒などで潰したものを言うそうで

ご飯を擂り粉木で軽く潰す＝ご飯を半殺しにすると(*☉д☉)☞

この言葉は伝説の安達ヶ原に住んでいたとされる《山姥》に怯えていた旅人が、その夜泊まった宿の主人が｢明日の朝は“半殺し”がよかべぇ｣と言うのを聞いて逃げ出した…との話に出てきます

“半殺し”のご飯に煮た小豆などを塗して提供するのは貧しい農村部の田舎宿では最大級のもてなしだったでしょうにね～

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この“半殺し”を卵型に丸め、小豆餡・白隠元餡・豌豆餡などの餡を塗したものは、いまでは春や秋の彼岸のスーパー店頭に欠かせない商品かも

実は私、夫の仙台赴任中に覚えた枝豆を擂り潰した“ズンダ”を塗したのが好きで～*´ڡ`*

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謹賀新年

🎁美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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明けましておめでとうございます

本年もよろしくお付き合いくださいますようお願いいたします

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除夜の鐘

🎧美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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もうじき今年も終わりますね

1年を締めくくるのは『除夜の鐘』ですが、これを突き始める時間や撞く鐘の数をご存知かしら

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電波映像のお蔭で私達は好きな場所で好きな格好で全国の有名寺院の除夜の鐘が聞けます

除夜と言うのは除日（旧年を取り去る日）の夜という意、つまりは大晦日の夜のこと

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寺院には、朝夕に鳴らす梵鐘（釣鐘・大鐘）と、集合用に鳴らす喚鐘（小鐘）があります

本来は朝（暁鐘）、夕（晩鐘）ともに108声を打ち鳴らすのですが昨今はいろいろな問題もあり、平常どちらも18声に止めているそうです

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鐘声の108声という数は人間の煩悩の数と言われています

さて、なぜ煩悩は108なのか…私なぞ108で済まないほど煩悩だらけかと思うのですが

人間の六根（眼・鼻・耳・舌・身・意）から生じる感覚（境）に好・悪・平なる三つの感情が働いたら＝6×3

6×3＝18の煩悩に、さらに苦・楽(捨)という感情が働き誘発した18×2

18×2＝36の煩悩、それに過去・現在・未来の三世をかけると＝36×3

36×3＝108煩悩になるのだそうです

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除夜の鐘は大晦日の夜に限り夜半から108声を撞きますが、107声は旧年中に撞き最後の1声は新年に撞くのが習いだそうです

明晩はユックリ、ユッタリと除夜の鐘が聴けるといいですね

皆様、この1年もお付き合い頂きましてありがとうございます

どうぞ佳いお年越をされますように

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今日は土用の丑

🍺美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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今日は「土用の丑の日」、今年はこの1回だけです

土用の丑とは、立秋前の18日間の土用のうち丑にあたる日のことで、年によっては2回あることも

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この日には、昔から「う」のつくものを食べると精が付くと言われ鰻や牛肉がもてはやされてきました

特に、牛肉は昨今のことですが鰻を食べる歴史は江戸時代からです

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土用の頃は海や山が荒れます…そして、人間の体調も乱れます(ღ˘◠˘)～

だからスタミナを付けましょう、と…そこから夏のスタミナ維持には『鰻』とは万葉の昔から認められ、奨められてきました

それを広く大衆にまで広めたのが、あの有名な医師・平賀源内

贔屓の鰻屋が夏の熱さで売れ行き不振で困っていると聞き、《土用・丑（うし）の日は頭に“う”の付く食べ物を》と書いて軒に貼らせたんです

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当時は四ッ足禁制・・・なれば牛と言う事は無いので、“う”と書いて鰻屋に張り出せば誰だって鰻と思い込むはず

まして当時の鰻は、オカズと言う以上に薬の意味があったのですもの

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仕掛けは大当たり、年に一度くらいの贅沢はって江戸っ子の心を捉え大ヒット(^^)☝

『女房を質に措いても初鰹』と同じ意気込みで、『土用の丑の日は鰻』を食わなきゃ江戸っ子が廃るって鰻屋に

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天然鰻は、胸鰭のところがちょっと黄色味を帯びていて『胸黄＝ムナギ』が訛って鰻になったと言われます

鰻を蒲焼用に開く時、関東は背開き、関西は腹開きにするのは広く知られていますが、その訳は？

これは、江戸は武士優先社会、腹を切る（切腹）は縁起が悪いと忌み嫌ったからなんです

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蒲焼の調理も、関東では蒸して脂を抜いてからタレで焼くので箸ですぐに切れるほど柔らかい仕上がり

関西では串を打って素（しら）焼きにしタレで仕上げるので歯応えも残ると、食感的にかなり違います

どちらの焼き方でも鰻には良質の蛋白質と脂肪、ビタミンA・Eが豊富で、体力回復にはもってこいなのは同じ

だから、暑い盛りの滋養補給に『土用の丑の日には鰻』の習慣が続いているのでしょう *´ڡ`*

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ただ、近年は国内産の稚魚の漁獲量がめっきり減って、まさにウナギ稚魚の卸値は“ウナギ上り”

さらには『割き3年、串打ち8年、焼き一生』とウナギ職人が座右の銘にしている修業に付いていけない若者が増え職人不足

「鰻喰いたし値は高し」で庶民の食卓からは遠ざかる一方、ナマズやサケを鰻の代替えとした蒲焼が出てきました

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先日に穴子を食べたので「今夏は鰻はガマン」と意を固めてスーパーに行ったのに

年に一度の贅沢…夫が固形物を口に出来た最後に「鰻は食べられそう」と一箸は口にした想い出が

魚介や肉類は仏壇には供えないモノでしょうが、その思い出で鰻を買っちゃいました

お昼には温めて供えます… ღღ'ᴗ'　（食べるのは私だけど_(^^;)ゞ）

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催涙雨

💕美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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今日は七夕、孫娘の誕生日です ｵﾒﾃﾞﾄ♪(*’-^)-☆

彼女が産まれた日も雨でした

梅雨時だから仕方ないでしょうが、七夕が雨になることは多いようです

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先日、俳句に『催涙雨』という七夕の季語があると知りました

七夕は織姫と彦星（牽牛）が年に一度の逢瀬を許された日

その日が雨だと“天の川”を渡れず会えない(/_;)/~~

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因みに七夕前日の6日に降る雨は『洗車雨』と呼ばれるそうで……ン？？

デートに備えて車を洗うってメッチャ今風、と思いきや洗うのは牛車…そうか彦星は牽牛（牛使い）だっけ

で、デート前日が雨だと自分で洗わずとも雨が洗車してくれるってか (ღ˘‸˘)☝

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七夕伝説の主人公、織姫と彦星は神話で男女一対の神だったようで

織姫（機織り）は女性の仕事とされた養蚕紡織を象徴（そう言えば、皇后さまは養蚕を）

彦星（牽牛＝牛使い）は男性の仕事とされた農耕を象徴（天皇陛下は田植えをなさる）

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これは星座にもあることで、星名は牽牛が『アルタイルAltair』、織女が『ベガVega』

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ところで、“催涙雨”って年に一度の七夕デートが雨でオジャンになっての涙雨と思ったら、そんな単純ではないようで

その涙の意味は雨の降る時間で違うんですって

• 朝に降る雨は会えなかった1年の長き時を嘆く涙雨
• 昼から夕方に降り夜には揚がる雨は、この後に会える喜びの涙雨
• 深夜から明け方にかけて降る雨は、やっと逢えたのに別れの時が来た悲しい涙雨

『催涙雨』と言う季語を知っていろいろ調べたおかげで、この歳になって新しい知識も得られました

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今日の雨は夜まで降るらしい、と言うことは～逢えるのかなぁ？、どっち？(ღ˘◠˘)⁉

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佃煮

🍺美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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毎月29日は『肉の日』って言うのはかなり定着していますね

じゃ、6月に限定した29日は何の日でしょう…『佃煮の日』なんですって(ღ˘⌣˘)☝

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これは住吉神社の起源に由来し、正保３年(1646)6/29日に住吉三神、神功皇后、徳川家康の御神霊を奉遷祭祀したことから

佃島といえば佃煮発祥の地で、住吉神社はここの守り神

だから、この日を『佃煮の日』にしようと全国調理食品工業協同組合が制定したそうです

佃煮（つくだに）というのは、東京都中央区佃島発祥の海産物の煮物のこと

昔、大阪・佃村（現大阪市西淀川区）を訪れた徳川家康は、そこの漁村民が保存食として作っていた雑魚の煮物がえらく気に入ったんだそう

そこで、江戸城でも食したいと、現在の東京・佃島に彼らを集団移住させ「佃煮」を作ることを命じたとか

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佃煮とは、元々は小さすぎて出荷できない雑魚を漁民が自家用保存食として煮込んだもの

保存性を高めた濃い味付けなので、参勤交代の武士らが江戸からの土産物として国に持ち帰り各地に広まったと言います

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今では全国各地にその土地名物の佃煮があり、海産物（とくに小魚）、アサリなどの貝類、昆布などの海藻類、山地ではイナゴなどの昆虫類まで

昨今では牛肉や鰻など高級食材の佃煮なども人気です(^^)d

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佃煮は醤油・砂糖などで甘辛く煮染めたものですが、このような佃煮を作り始めたのは東京・浅草橋にある「鮒佐」だと言われています

本来の江戸前佃煮は、冷蔵庫や真空包装のない時代に夏のおにぎりや弁当に入れても常温で傷まない辛口のものが安心で重宝されました

ただ、現在市販されている佃煮は、薄味、甘口なので、真空包装され要冷蔵の佃煮が多いです

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元々の佃煮は余り物利用の保存用食品であったことから、物が有り余って持て余す様子を「佃煮にするほど」などと表現することがあります

でも、いまは「モッタイナイ」の時代、余り物を賢く美味しくリメイクする…ECOですね～♪(*’-^)-☆

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枝垂れ八重桜

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明日から10連休と言う方もいらっしゃるのでしょうね…私は365連休（年中休日）😃
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日本人と桜の付き合いは古く、福井県の三方五湖近くの鳥浜貝塚からは縄文人が使ったと見られる桜の樹皮を巻いた弓が発掘されています

古い歌集にも桜の歌が多く収録されていて、四季を感じさせる花として古代から親しまれていたのが分かります

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日本人にとって桜は単なる花の域を超えた象徴的な意味もあるのでしょうか

生き方そのもの、命の美意識…など

春が物事の始め（命の誕生）で桜はその象徴…春が旬のピンク色のものは冠詞が“桜○○”になっていますね

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そして、桜はパッと咲いてパッと散る潔さであり、美であり、目出度いのです

良く分からないけれど桜は目出度い？

だから、目出度い席（とくに結納など）には『桜湯』が欠かせませんね

八重桜の塩漬けに湯を注いだだけのものですが、美しい花が開いたところを飲む“風流”がいいわぁ

ちなみに見合いや婚約などの席では花梗で繋がった２輪の花を入れ、それ以外は1輪だけ

（写真（↑）のように、綺麗だから＆好きだからって、いっぱい入れればいいってもんじゃないのね）

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この桜湯に使う塩漬けの桜は八重桜が開花したばかりの時に摘み、直ぐに白梅酢で洗って塩に漬けます

約一週間もすれば使えるそうですよ

保存には少し乾かし化粧塩を

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この桜の塩漬けで炊き込みご飯も風雅、特筆の味とは言えないでしょうが、桜の香りと色が楽しめます

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染井吉野はすっかり新緑の葉桜ですが、八重桜が咲き出しました

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牡丹餅

美味しく食べられ、小さな楽しみがある日々…『一病息災』で穏やかに優しく生きたい

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【ココログ】のメンテナンスが予定より大幅に長引いて、お訪ね頂いた方々にもご心配をおかけしたのではと申し訳なく思います

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今日3/21日は春彼岸の中日

お彼岸の初日を「彼岸の入り」、真ん中にあたる21日を「彼岸の中日（ちゅうにち）」、終る日を「彼岸の明け」と言います

彼岸（ひがん）とは極楽浄土のことで、私たちが生きているこの世界のことは此岸（しがん）と言います

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この「彼岸の中日（ちゅうにち）」は春分の日（21日）ですが、なぜ春分の日は彼岸の中日なんでしょう

春分や秋分の日は昼と夜の長さが同じになり、太陽が極楽浄土があるとされる真西に沈みます

そこで、この日に彼岸に行ってしまった先祖を供養し、いずれは自分もちゃんと彼岸にいけるように祈るのだと言われます

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彼岸のお墓参りには、線香や花のほかに春は『牡丹餅』、秋は『お萩』を用意するのが習いですね

同じ作り方なのに、春には春の花『牡丹餅』と呼ばれ、秋なら秋の花『お萩』と呼ばれるのはナゼ？

一説には、元々は春彼岸の牡丹餅は、牡丹の花びらの絹のような質感を模して“漉し餡”で。

秋彼岸のお萩は、萩の花に見立てて“粒餡”でとか

季節の花に名を変えるのが日本の面白い心…いや、風情かしら

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さて、 半殺し…何とも物騒な言葉ですが、ご飯を擂鉢に入れて擂り粉木棒などで潰したもの

この言葉は、安達が原に住んでいたとされる《山姥伝説》に怯えていた旅人が、その夜の宿の主人が｢明日の朝は“半殺し”がよかべぇ｣と言うのを聞いて逃げ出した…との噺に出てきます

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この“半殺し”を卵型に丸め、小豆餡・白隠元餡・豌豆餡などの餡を塗したものは春や秋の彼岸に欠かせない食品に

中に餡を忍ばせ、砂糖を入れた擦り胡麻や黄な粉を塗したものも人気

お彼岸時期のス－パーの店頭は『牡丹餅』のオンパレードです

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